古格王国于公元10世纪前半期开始建立，先后世袭了16个国王，古格王国王宫城堡是从10-16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后结束。古格王国遗址占地约18万平方米，从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600余座，形成一座庞大的古建筑群。

近年，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘的古格王国留给人们的宝贵财富。古格王国雕塑多为金银佛教造像，代表其最高成就的就是被称为古格王国银眼的雕像；遗留最为完整、数量最多的是古格王国的壁画，这里的壁画风格独特，能全面地反映当时社会生活的各个层面。

古格王国遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼，整个遗址建在一小土山上，从山麓到山顶高300多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窟，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。围绕古格都城周围的重要遗址还有东嘎、达巴、皮央、香孜等，都有大量文物遗存。建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。在其红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画也有不少精品。

古格王国遗址参观路线：

从山脚的入口沿着小径走，首先要经过4间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，要参观古寺需由工作人员打开门锁。寺内保存有许多精美的壁画，一些壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。几间寺里以白庙规模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窑内放着盘子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建时做的。据说除泥土之外，还混合了很多圣物。

白庙和红庙的面积差不多大，约为300平方米，庙内墙上绘满了各种不同题材的壁画。白庙内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵。红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。

山腰中有两条隧道连接，直通山顶。北面悬崖边上的通道，仍堆放着不少鹅卵石，残留着当年抗敌的痕迹。走过崖边通道，一再往北行，一个地面垫高，仅余四壁的院子，便是当年国王议事的宫殿。

山顶的护法神殿壁画主体部分大多为密宗男女双修佛，画风泼辣，用彩强烈。壁画下方淋漓尽致地展现了地狱之苦，各式刑法惨不忍睹。边饰则是一长排数十位裸空行母、妩媚优雅，仪态万方，无一雷同。

在遗址的顶端，有一个不显眼的小门，门口有小牌“冬宫”。沿台阶可深入山内。山内的通道很陡，只容一人上下。下行几十米后山洞扩展开来，有大小几十间房屋，多数只有1.8米左右高。最外层透气、透光，类似阳台，比较开阔。这里就是当年古格王冬天避寒之地，不过如今里面已经空无一物了。

折回山腰，三间寺庙的周围，有十多个洞窑，其中还藏着古代武器诸如盾牌、盔甲和大刀长剑之类。干燥的天气，令这些文物得以完整保存。从县城到古格路上的山上，出现一座一座土墙，这也属于古格的痕迹。

古格遗址旁边就是看门人（可让看门人带路）的住所往，山脚下步行约20分钟就到了干尸洞。干尸洞坐落于一岩壁之下，洞口离地2米左右，毫不起眼。洞内十分宽敞，深几十米，堆满无头干尸。据传洞的最尽头是喇嘛，紧挨着的是儿童，其次是妇女和男人。由于气候干燥，尸体没有完全腐败，散发着一种怪味。关于干尸洞的传说有许多种，最可信的一种说法是：当年古格兵败，拉达克人将宁死不屈的古格兵士斩去头颅，而尸骨则弃于洞中。

古格王国遗址门票 札达旅游套票200元/人，是不带邮资的明信片，把札达县的土林、古格王国遗址等几处景点都打包在了一起。有佛像和壁画存在的四个大殿（度母殿、白庙、红庙和大威德殿）的门都是大锁的，必须由守寺人开启，除非你只打算在废墟里走走。

古格王国遗址交通 古格王国遗址位于扎达以西18公里处，交通不便，位置偏僻。假如不是包车而来，可在扎达县城内搭乘拖拉机或摩托车前往扎布让村，或者在县城南路口搭便车，车辆不多，偶尔会有军车经过。如果车是去扎布让村的，小村往西1公里就是遗址了。从扎达出来，顺着主要道路一直走，只有一个岔路口，有古格的路标指着，不会走错。走到一个村子，就是扎布让村。要穿村而过，出来大概在3、4百米的时候看到一处由碎石做的看似短墙式的河堤，从这里从左转（这里离古格只有几百米了，但是偏偏看不见古格，所以很容易走过）沿着河床走，很快就可以看见古格王国遗址。从扎达到古格交通不便，包车价格却要300元以上，路其实并不难走，18公里基本平路偶有缓坡，时间充裕也可考虑边徒步边找车。