穿过云顶寨厚达4.5米的主寨门――通永门，就站在了这个面积245亩的郭氏庄园里。我试图沿着1640米长的寨墙行走一周，但行进不到500米，疯生的荆棘和灌木断开了道路。城墙上的垛口、炮台、护墙、压墙、兵棚、哨楼等均已损毁不存。
　　寨子里有很多风化的青石大道和黄土小径。任何一条道路都可以通向掩没在杂草丛间的遗留屋基或破损的院落。这个曾经有48座庄园、仅天井就有154个的古老山寨，如今留给眼睛的只是一片片野草疯生的荒凉和断墙衰落的沧桑。
　　这种荒凉和沧桑，成为温情和讨好我们的历史。
　　
　　云顶寨曾经是一座异常坚固的城堡，寨子的规模和建筑群落与安徽桐城方家寨齐名，是为中国两大古寨之一。寨子主要由郭氏十七世郭人镛和十九世郭书池分别在清咸丰九年、光绪二十年修造完成。
　　郭氏家族世袭荣华，富贵明清两朝和民国时期，前后500余年，历代均在政府和军、警、商、工、农各个领域地位显赫，各领风骚。
　　
　　云顶寨寨主，即郭氏家族的掌门人，不仅掌管政要，手中还握有生杀予夺大权，从明朝开始甚至就不受制于官府。云顶寨位于隆昌、泸县、富顺县交界处，县官上任时，均要首先拜会云顶寨寨主，以取得财富和政权上的支撑。云顶寨在繁荣时，寨内住户三千余人，仅郭氏就占了居住人口的95％；郭家兵丁甚众，仅在民国时期就有两个营兵力的建制；田产分布在隆昌、泸县、富顺三县约45平方公里的土地上，每年厘定收租九万七千多石（十斗为一石，一斗约28公斤）。
　　郭氏家族是一个独立的国中之国，其间粮草充足，水系煤池一应俱全。历代郭氏长者依照郭氏家族的家法治理。寨内设有厘收局、学校、戏院、演武厅、兵棚等，在云顶寨外还专门修造了酒肆茶坊、药铺锻店、钱庄当铺烟馆等既被郭家掌控又专为郭家服务的云顶场。其夜间开市的贸易方式，历史上称之为“云顶鬼市”，由于所有的商贸活动都在凌晨开始，天亮前结束，也被当地人称之为“强盗市场”，据说其间交易的不乏土匪强盗掠盗之物。云顶场主要由郭氏家族兴建，其奇特的商贸方式，也主要为了迎合庞大的郭氏家族白天睡觉，夜晚笙歌娱乐的生活习惯。
　　这种荣耀和辉煌，是移民郭孟四做梦也没有想到的。
　　这个梦，芸芸众生都做过的梦，自明洪武四年（1363年）开始，一直延续并成长到了民国初期。
　　民国战乱后期的某个早晨，至今让老人们心惊肉跳三声炮响，彻底粉碎了这个漫长的梦。
　　一个整整成长了500年的梦在炮声中碎了。

云顶寨攻略游记
　
　　中午时分，在云顶寨演武厅残存的屋子里，我遇到了一个郭姓的大娘。大娘躬身做着平常的家务。大娘明白地告诉我说，她也是郭氏家族的后人。但我已经无法从这个普通的妇人身上看到一点历史留给我们的断想。我只能在云顶场长长的马道和街道两边古朴的房檐上，通过想象捕捉到一点过往的繁荣。
　　她就是一个普通的居民，住在当年刀兵剑影的演武厅里，每月按期向云顶场房管所缴纳着房子的租金。关于这个演武厅，女作家谭竹在其长篇小说《云顶寨》中有过非常精彩的描述，小说开篇就是关于郭家小姐和演武厅教头的情爱故事。谭竹用30万诗性的语言向我们讲述了云顶寨郭家（小说中为付家）的家族历史故事，正是这个故事把我引领到了风雨飘摇的云顶山寨。
　　往日的浮华于今只是堆放在青砖墙脚下的雕花石头，荒野里零落的老屋，以及杂草间破碎的瓦片，还有，就是追忆。

　　
　　金墨湾，是至今保留得相对完整的一处清代建筑，现作为云顶寨陈列室。房子里除了陈列着少量的清代家具，并无多少古物。郭氏先祖的灵位就供奉在金墨湾中厅，中厅对面是一个巨大的天井。天井中央的防火用储水大石池倒是年代久远了，出入金墨湾正门石阶风化得很严重，数不清的脚步曾经踩踏在上面，漠然地指正着由盛而衰的家族命运。
　　我坐在一张清代木椅上，阳光就从结满蛛网的花窗里挤了进来，斜斜地照耀着屋子里油漆斑驳的雕花大床，几件空花檐角散乱地摆放在潮湿的墙角，屋子里弥留着一股腐烂的气息。
　　我不太喜欢这种古典的腐烂，但又有点陶醉，甚或觉得温暖。我们不是一直在试图逃离钢筋水泥坚固的牢笼么？空落落的大房子里已经被衰败的气息充满，根本不能容纳我在这种死亡的宁静里想象辉煌，我只能用极不可靠的猜想和推测去还原云顶山寨的荣耀和威严。如果，我能够成为这个山寨的寨主，一定要极尽人生的奢侈和威权。
　　
　　解放前夕，云顶寨有常住户179户，人口1200余人，其中郭姓住户93户。于今，寨子里居住人口已经不到200人，其中那些与郭氏家族有关联的的人已经不足一半。事实上，郭氏家族的直系后裔留在云顶的不多，如今大多散居在世界各地。
　　云顶寨成了郭家的弃城，不仅仅与战争和政治有关系，还与郭孟四当年舍弃滚落于云顶山下的箩筐有关。
　　我们的先人说：旧的不去，新的不来。
　　
　　如果时间回转500年，我会非常认真地考虑，是不是可以当一回云顶寨的寨主？我深信，没有一种理论可以支持我的假设。
　　我悲伤地想，太阳星星和月亮为什么不可以改变一下照耀的方式？
　　非常遗憾，历史和现实，都不是假设。

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